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72 ans de catastrophe – Middle East Monitor

Entre 1947 et 1949, les milices sionistes et la nouvelle armée israélienne ont expulsé plus de la moitié de la population indigène de Palestine.

Quelque 800 000 Palestiniens ont été soit forcés de sortir littéralement au canon d'une arme à feu, soit ont fui de peur d'être massacrés par les forces sionistes.

Chaque année, les Palestiniens commémorent cela comme le «Jour de la Nakba» – Nakba signifiant «catastrophe» en arabe. La création d’Israël a été et demeure une catastrophe totale et totale pour le peuple autochtone de Palestine.

Mais la Journée Nakba n'est pas seulement une question de mémoire – c'est une question de résistance.

La Nakba n'était pas un événement singulier, centré autour du 15 mai 1948 – le lendemain de la création du nouvel État d'Israël.

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Comme l'explique Joseph Massad, intellectuel palestinien de premier plan depuis de nombreuses années, la Nakba n'a jamais vraiment pris fin.

Les expulsions, les dépossessions et les assassinats sionistes du peuple autochtone de Palestine se poursuivent jusqu'à ce jour. La Nakba a donc non seulement une histoire continue de plusieurs décennies, mais elle a un avenir aussi longtemps que durera le sionisme.

En 1948, les milices sionistes ont perpétré des massacres stratégiques de villages palestiniens afin de servir d'exemple aux autres, encourageant les villageois à fuir de peur. Le massacre de Deir Yassin n'en est que l'exemple le plus connu.

Nakba Day 1948 - Cartoon (Latuff / MiddleEastMonitor)

Nakba Day 1948 – Cartoon (Carlos Latuff / MiddleEastMonitor)

Les réfugiés ont fui en 1948 parce qu'ils craignaient pour leur vie et parce qu'ils s'attendaient à pouvoir rentrer après la fin de la guerre. Mais ils n'ont jamais été autorisés à rentrer – uniquement parce qu'ils ne sont pas juifs.

Immédiatement, Israël a commencé à importer des Juifs du monde entier – comme s'il s'agissait de cargaisons humaines – afin de les encourager et (dans certains cas) de les contraindre à devenir des colons dans le nouvel État juif.

Dans les années qui ont immédiatement suivi 1948, Israël a établi une série de lois racistes d'apartheid qui ont permis aux Juifs du monde entier – quelle que soit la réalité de leurs liens familiaux avec le pays – un accès privilégié et le droit de s'installer et de recevoir la citoyenneté dans le nouveau pays.

Cela a été codifié en vertu de la «Loi du retour» – qui est basée sur l'affirmation anhistorique que tous les Juifs du monde entier sont en quelque sorte «ethniquement» liés aux anciens Hébreux palestiniens.

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En même temps qu'Israël a établi ces lois racistes, il a refusé aux réfugiés palestiniens et à leurs descendants le droit de retourner dans leur pays d'origine, bien que ce droit soit consacré par le droit international.

Les réfugiés palestiniens se voient toujours refuser leur droit au retour jusqu'à ce jour.

Ces dernières années, les Palestiniens de Gaza ont entamé une «marche du retour» régulière (la population de la bande de Gaza compte deux millions d'habitants – soit environ 70% de réfugiés). Dans une série de représailles brutales pour avoir eu la pure audace d'exercer pacifiquement leurs droits en vertu du droit international, Israël en a fauché des centaines de sang froid à l'aide de balles de tireur d'élite.

La plupart des dirigeants mondiaux n'ont fait que protester sans dents – s'ils n'encourageaient pas activement le massacre.

Après 1948, Israël a systématiquement remis les terres et les maisons des Palestiniens dépossédés aux Juifs d'Europe, puis du Moyen-Orient.

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En fait, de nombreux villages palestiniens – plus de 500 d'entre eux – ont été systématiquement essuyés de la surface de la terre par les milices sionistes et la nouvelle armée israélienne, à l'aide de bulldozers et de dynamite.

Comme l'infâme général israélien Moshe Dayan l'a admis quelques années plus tard: «Des villages juifs ont été construits à la place de villages arabes (palestiniens). Vous ne connaissez même pas les noms de ces villages arabes, et je ne vous en veux pas, car ces livres de géographie n'existent plus. Non seulement les livres n'existent pas, les villages arabes n'y sont pas non plus. Nahalal est né à la place de Mahlul, Gvat à la place de Jibta; Sarid à la place de Haneifa et Kfar-Yehoshua à la place de Tel-Shaman. Il n'y a pas un seul endroit construit dans ce pays qui n'ait eu une ancienne population arabe. »

Il est cependant faux aujourd'hui de dire que de tels livres de géographie n'existent pas. Grâce à des historiens et géographes palestiniens pionniers comme Walid Khalidi et Salman Abu Sitta, nous savons aujourd'hui exactement où se trouvaient les villages palestiniens détruits et quelles colonies israéliennes sont construites sur leurs ruines et sur leurs terres.

Comme Abu Sitta l'a montré, le droit au retour n'est pas un simple principe abstrait, mais est un objectif éminemment pratique et réalisable.

Les Palestiniens ont le droit de retourner dans leur pays d'origine.

La justice, la liberté et l'égalité l'exigent.

Il n'y aura pas de paix au Moyen-Orient tant qu'Israël ne sera pas obligé de reconnaître ces faits.

Les opinions exprimées dans cet article appartiennent à l'auteur et ne reflètent pas nécessairement la politique éditoriale de Middle East Monitor.

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