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Le meurtre de George Floyd suscite une controverse sur les droits afro-irakiens

9 juin 2020

BAGDAD – Le meurtre de George Floyd par la police et les manifestations qui ont suivi aux États-Unis sont utilisés par des militants irakiens pour faire connaître les droits des Afro-Irakiens. Dans le même temps, de nombreux manifestants irakiens ont établi des parallèles avec le mouvement américain, critiquant la façon dont les autorités irakiennes traitaient les manifestations irakiennes depuis leur début en octobre 2019.

Le débat en ligne a récemment porté sur le sort de la minorité afro-irakienne, qui a été privée de reconnaissance officielle et de représentation politique au gouvernement. Le débat a évoqué l'assassinat à Bassora en 2013 de la figure afro-irakienne la plus en vue, Jalal Diab. Diab était un dirigeant afro-irakien qui a fondé le Mouvement des Irakiens libres (Ansar al-Huriya) en 2007 pour protéger la communauté noire irakienne, estimée à environ 400 000 personnes.

Le militant irakien Ammar Jassem, qui a été vice-président du Mouvement des Irakiens libres, a déclaré qu'il était déterminé à organiser une manifestation pour faire entendre les droits des Afro-Irakiens à l'occasion de la mort de Floyd. Mais l'événement a été annulé en raison de la crainte de la communauté afro-irakienne. Depuis l'assassinat de Diab, a-t-il déclaré à Al-Monitor, les choses ne sont plus les mêmes. "La balle qui a pénétré dans le corps de (Diab) a assassiné tous nos rêves en tant que minorité en quête d'égalité", a déclaré Jassem.

Les Afro-Irakiens sont de plusieurs ethnies. Certains sont des Nubiens d'Egypte; d'autres viennent de Zanzibar, d'Ethiopie et du Ghana. Ils sont principalement situés dans la province de Bassorah, en particulier à Az Zubayr et Abu al-Khaseeb. Sawra Yusuf, spécialiste du patrimoine afro-irakien, a déclaré à Al-Monitor: «Chaque groupe a des rites différents. Les Nubiens du sud de l'Égypte en Afrique, al-Habash d'Éthiopie et les Kenyans de la côte partagent les racines tribales des Bambassa. Ils ont tous été transférés pendant l'esclavage dans le califat abbasside entre 750 et 785. "

Le blogueur Mouayed Sari s'est rendu sur sa page Facebook pour mettre en avant la lutte des Afro-Irakiens pour obtenir leurs droits. Il a déclaré à Al-Monitor qu'il serait juste pour chaque Irakien de se mettre à la place de cette minorité tourmentée et de lire à leur sujet et sur leur sort au cours des siècles passés. Il pense que tout cela fait partie de la prise de conscience collective éveillée par la révolution d'octobre qui a éclaté en Irak en 2019.

«J'entends de nombreuses plaintes selon lesquelles« la majorité elle-même est privée de droits dans ce pays, alors comment voulez-vous que les minorités obtiennent leurs droits », et je crois qu'une telle logique n'est plus acceptable après la révolution d'octobre en Irak, car la justice doit inclure tous les individus. Mais cela doit commencer par le courage de la reconnaissance. Dans ce contexte, la reconnaissance de l'injustice qui a frappé le peuple irakien est une approche valable pour parvenir à une justice sociale globale », a noté Sari.

Le 5 novembre 2009, les Afro-Irakiens de Bassorah ont célébré la victoire de l'ancien président américain Barack Obama, qui est ainsi devenu un modèle pour Diab et ses camarades.

Un changement notable dans la prise de conscience irakienne en termes de droits de cette minorité oubliée peut être vu entre la victoire d'Obama en 2009 et la mort de Floyd en 2020, alors que les militants ont commencé à comparer le Diab afro-irakien au Floyd afro-américain, tous deux victimes de racisme. discrimination et persécution des Noirs dans leurs sociétés.

Dans ce contexte, le journaliste Ali Abdul Ameer Ejam a posté sur YouTube une courte vidéo sur la lutte de Diab, qui a déclaré le Mouvement des Irakiens libres pour défendre les droits des Afro-irakiens.

La vidéo, qui a été publiée dans le cadre d'une série de vidéos qu'Ejam a qualifiées de Paradoxes irakiens, est intitulée "En colère contre le meurtre d'un Afro-américain, mais silencieux sur l'assassinat de citoyens afro-irakiens de Bassora".

Ejam a utilisé cette vidéo pour mettre en évidence la façon dont les Irakiens sont perturbés par le meurtre de Floyd, qui est un reflet positif de la solidarité humaine, mais ils ne lèvent pas le doigt lorsqu'un compatriote irakien tel que Diab est tué. Il pense que cela montre l'hypocrisie et le double standard car la solidarité transfrontalière humaine et culturelle est indivisible.

La comparaison ne consiste plus à être simplement victime de politiques discriminatoires; il est plutôt utilisé par des militants irakiens pour critiquer la désinformation utilisée par un large segment de commentateurs qui ont justifié l'implication du gouvernement d'Adel Abdul-Mahdi dans le meurtre de centaines de citoyens irakiens lors des manifestations il y a des mois mais critiquent maintenant le président américain Donald Trump et son gouvernement sur le traitement des protestations contre le meurtre de Floyd.

Cette controverse éclaire une fois de plus les raisons de l'assassinat de Diab en 2013 après que ses revendications pour les droits des 400000 Afro-Irakiens aient constitué une menace pour les partis de l'islam politique, d'autant plus que ces revendications étaient associées à un réveil d'identité qui a invoqué l'américain. chiffres que ces partis jugent hostiles pour des raisons idéologiques.

Diab avait des affiches de Martin Luther King Jr. et d'Obama sur les murs de son école qui étaient dédiées à l'enseignement des Afro-Irakiens défavorisés dans les bidonvilles d'Az Zubayr. C'était un message de défi et le signe d'une culture que ces partis craignaient, en particulier au milieu de la rivalité irano-américaine pour l'influence dans une région riche en énergie et en diversité ethnique.

Les militants afro-irakiens insufflent vie aux demandes de Diab pour leurs droits politiques et soulignent comment la reconnaissance politique est le meilleur moyen de mettre fin à la discrimination au niveau social. D'autres militants se concentrent sur les aspects culturels, documentent les rituels et l'héritage des Afro-irakiens et soulignent la nécessité de préserver leur identité culturelle distincte.

Thawra Yousif, un expert du folklore afro-irakien, a déclaré à Al-Monitor: «Mettre fin à la discrimination est un problème culturel, et en sensibilisant à l'importance de la culture afro-irakienne, la justice peut être rendue – même si cela ne se traduit pas par représentation politique. "

Aujourd'hui, Floyd et Diab sont devenus les icônes d'une lutte qui a suscité des demandes de justice sociale, d'égalité et de fin de la discrimination dans les sociétés irakiennes et américaines. Cependant, l'image de Diab est plus puissante et emblématique en ce qui concerne les droits des Noirs en Irak, car il était un activiste civil influencé par Martin Luther King Jr., a exigé la fin de la discrimination raciale et a appelé à l'égalité politique et à l'octroi aux Les Irakiens ont un quota de pouvoir égal à celui des autres minorités.

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