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De jeunes athées libyens cherchent refuge en ligne

26 juin 2020

«C'est sur ce deuxième compte Facebook que j'exprime mes véritables opinions sur l'islam. Pour ma propre sécurité, ce compte doit être détaché de mon identité réelle, portant un faux nom et aucune photo de mon visage. » Said, un étudiant de 25 ans de Benghazi, parle du compte qu'il utilise pour accéder au groupe Facebook connu sous le nom de Libyiun la Diniun (Libyens non religieux). C'est l'une des rares plateformes secrètes en ligne où les athées libyens se réunissent pour partager des critiques et des mèmes satiriques sur la religion.

Les expériences personnelles du chaos et des contradictions qui ont lentement consumé la Libye après la révolution ont contribué à entacher les perceptions de l'islam. Sana, 24 ans et originaire de la ville de Derna, dans l'est du pays, utilise également un faux compte Facebook pour accéder à Libyiun la Diniun. Elle se souvient d'avoir été allongée dans son lit un soir d'octobre 2014 alors que des milices affiliées à l'État islamique défilaient dans les rues à l'extérieur en jurant de soumettre les femmes à l'esclavage sexuel si elles refusaient de respecter leurs strictes pratiques religieuses. "En ce moment, je devais suivre l'une des deux voies", a déclaré Sana. «Si cela m'était arrivé à un âge légèrement plus jeune, alors que j'étais plus impressionnable, je pense que j'aurais développé des croyances radicales.»

Pour Said, l'échappée a été plus progressive. L'incompatibilité idéologique entre la démocratie et le type de charia défendue par divers groupes salafistes l'a finalement contraint à un choix inconfortable entre sa foi et sa politique. Said rapporte comment un de ses propres cousins ​​a été décapité publiquement à Benghazi, en 2016, après s'être prononcé publiquement contre l'un de ces groupes djihadistes, Ansar al-Sharia. "Fait intéressant, la mort de mon cousin s'est produite à une époque où j'étais profondément religieux, en priant cinq fois par jour et en étudiant 10 nouvelles pages du Coran chaque soir", a déclaré Said.

Libyiun la Diniun est principalement une congrégation de jeunes agissant librement derrière un voile d'anonymat. Comme résumé dans le Rapport international sur la liberté de religion 2019 publié par le gouvernement américain, «les anciens musulmans ont subi une pression sociale et économique intense pour renoncer à leur foi et retourner à l'islam.» Le rapport note également que les interprétations salafistes de la charia ont contribué à des environnements sociaux restrictifs, citant de nombreux exemples où la déviation des pratiques islamiques a entraîné des flagellations publiques, la torture, l'enlèvement et le meurtre.

Une projection similaire a été faite par le groupe de défense des droits chrétiens Open Doors, qui a classé la Libye au quatrième rang sur une liste de 50 pays où les chrétiens sont confrontés aux formes de persécution les plus extrêmes. Sur les 36 200 chrétiens qui vivent en Libye, presque tous sont soit des travailleurs migrants d'Afrique subsaharienne, soit des Égyptiens coptes. Il est interdit aux ressortissants libyens de participer ouvertement aux pratiques chrétiennes.

Cependant, la vraie crainte parmi les membres de Libyiun la Diniun n'est pas les représailles des milices salafistes. Il doit plutôt être mis de côté par des membres de la famille et des amis proches et les dommages durables que cette découverte pourrait avoir sur leur emploi. «Les membres du groupe ont tenté de me faire chanter et ont menacé de me dénoncer. Trop est en jeu pour faire confiance à tous ceux que vous rencontrez ici », a déclaré Sana.

La stagnation de l'économie n'a fait qu'exacerber ce sentiment de piégeage. Selon la Banque mondiale, le taux de chômage des jeunes pour 2019 s'élevait à un peu plus de 50%, ce qui signifie que la majorité des jeunes Libyens dépendent économiquement de leur famille pour survivre. Le pétrole peut être l'élément vital de l'économie libyenne, mais il ne fait surface que dans des endroits spécifiques et souvent éloignés tels qu'Ubari et al-Hamra. Les factions tribales et la division politique limitent davantage les déplacements à presque tous les champs pétroliers clés, ce qui les rend inaccessibles à une grande partie de cette jeune main-d'œuvre. Pour les femmes, qui représentent 34% de l'effectif total, la situation est particulièrement sombre. Sana chérit le travail saisonnier qu'elle a trouvé en tant que professeur d'anglais pendant les mois d'été.

Saïd et Sana souhaitent tous deux un avenir en dehors de la Libye. "J'atteins l'âge où l'on s'attend à ce que je me marie, mais je ne veux pas épouser quelqu'un qui ne partage pas mes convictions", a déclaré Sana.

En outre, l'absence de résolutions claires des récents pourparlers de paix entre le gouvernement d'accord national soutenu par la Turquie et l'armée nationale libyenne soutenue par l'Égypte, dirigée par l'homme fort militaire Khalifa Hifter, a accru leurs craintes qu'une offensive à l'est ne puisse ramener le conflit. à Benghazi et Derna.

Sana, Said et les 150 autres membres de Libyiun la Diniun ne sont pas des cas isolés. Une enquête menée par la BBC impliquant plus de 25 000 personnes de différents pays arabes a montré que, comme échantillon, le pourcentage de Libyens s'identifiant comme «non religieux» est passé de 11% en 2013 à un peu moins de 26% en 2019. Sans surprise, cette la tendance est la plus apparente dans les centres métropolitains comme Tripoli et Benghazi, où la majorité des membres de Libyiun la Diniun résident. Ahmed, un cheik d'un village rural juste au sud de la ville de Zawiyah, dans l'ouest du pays, a affirmé qu'il n'avait jamais entendu parler de tels groupes. Dans un message écrit, il a déclaré que tous les Libyens s'identifieraient comme musulmans et que si ces communautés en ligne existent, elles doivent avoir été établies par des chrétiens européens après la révolution de 2011.

Malheureusement, l'impossibilité de mener une enquête valide et complète signifie qu'aucune compréhension précise de la démographie religieuse en Libye ne sera disponible de sitôt.

Remarque: Tous les noms ont été modifiés pour protéger l'identité des personnes impliquées.

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