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Le prix élevé d'une place à table

Les femmes palestiniennes participent à la grande marche du retour. (Photo: fichier)

Par Benay Blend

«Bill Clinton a un penchant pour les dépassements», écrit Barbara Ransby, «pour aller trop loin et pour être trop arrogant, surtout quand il s'agit des Noirs.» En particulier, sa présomption de «posture d'initié» lors des récentes funérailles de l'icône des droits civiques John Lewis était, pour Ransby, «très franchement, offensante».

Dans ce cas, l'ancien président Bill Clinton a pris la liberté de déclarer «qui était un bon leader noir contre qui n'était pas un bon leader noir», en se référant à Lewis et Kwame Ture (anciennement Stokely Carmichael) – deux anciens dirigeants du Comité de coordination des étudiants non violents (SNCC) – respectivement.

«Il y a eu deux ou trois ans là-bas où le mouvement est allé un peu trop loin vers Stokely», a déclaré Clinton. «Mais à la fin, John Lewis a prévalu.»

"SENSATIONNEL. C'est tellement sourd. Tellement irrespectueux. Tellement inexact, " tweeté BET hôte Marc Lamont Hill. «C'est ce qui arrive lorsque nous laissons les gens penser qu'ils ont obtenu un siège de barbecue», se référant à un autre type de siège, lors du proverbial barbecue noir auquel beaucoup pensaient dans ce cas que Clinton n'appartenait pas.

«Ce sont peut-être les catégories que Clinton a pour les personnalités politiques noires», conclut-elle, «les bonnes» qui existent dans sa zone de confort, et les autres qui n'en ont pas.

Cette dichotomie simpliste a également été appliquée aux combattants de la liberté palestiniens, à ceux qui sont non-violents (ignorant commodément la violence qui leur est toujours dirigée) et à ceux qui croient, comme le fait la Convention de Genève, que les occupés sont justifiés d'utiliser tous les moyens nécessaires pour obtenir leur libération.

Dans cette veine, Ramzy Baroud retrace le phénomène Clinton tel qu'il s'applique aux Palestiniens occupés. Pour certains, dit-il, l'accent mis sur la non-violence est une stratégie médiatique conçue pour attirer le plus d'attention. Pour d'autres, pour la plupart occidentaux, note Baroud, les «forces motrices» derrière leur adhésion à la non-violence pourraient être des «convictions idéologiques et spirituelles», des persuasions qui les éloignent de toute autre forme de résistance.

Quant aux Palestiniens, la «marque non violente», écrit Ramzy, est un «exutoire» utile pour ceux qui ont utilisé des «fusils automatiques» afin de faire tomber «la liste des plus recherchés d'Israël depuis des années».

La difficulté, explique Baroud, avec le «train en marche de la non-violence» est qu'il efface la violence qu'Israël a utilisée à la fois en Cisjordanie et à Gaza, tout en «la plaçant uniquement sur les épaules des Palestiniens».

Enfin, poursuit Baroud, les Palestiniens ont utilisé la résistance non violente ainsi que la résistance violente pendant des décennies, selon les circonstances de l'époque. Pour ces raisons, la dichotomie entre les deux stratégies, comme Clinton l'a présenté lors des funérailles de Lewis et comme le décrit Baroud ici, est qu'elle «réduit et simplifie (s)» le passé en présentant la non-violence comme la seule stratégie acceptable pour tous les temps.

"Une lecture erronée de l'histoire conduit souvent à une évaluation erronée du présent", conclut Baroud, "et donc à une prescription erronée pour l'avenir."

En effet, parlant sur Facebook du dénigrement de Clinton envers son frère, Mawusi Ture a accusé que

«Lorsque Slick Willie a parlé au service de retour à la maison de John Lewis, il parlait beaucoup de code; JL et d'autres membres du SNCC ont été récompensés pour ne pas être politiquement radicaux comme mon grand frère Kwame Ture, Jamil Al-Amin (H. Rap ​​Brown) et bien d'autres. Il lançait également un diss à BLM et toutes les manifestations actuelles contre la brutalité policière, «soyez un bon garçon comme John Lewis, ne soyez pas un homme noir en colère comme Stokely Carmichael! Et rappelez-vous, BLM et d'autres à travers le pays ont perturbé plusieurs événements de la campagne de Killary Clinton en 2016, y compris ici à Phill.

Les paroles de Clinton ont donc eu des ramifications bien au-delà du podium. «Si quelqu'un a prévalu dans le mouvement des droits civiques», affirme Branden Janese, écrivant pour The North Star, «c'était Clinton et des hommes blancs riches comme lui, car le même racisme systémique qui a élu Clinton et diabolisé Kwame Ture alimente encore l'obsession de l'Amérique pour elle. Citoyens noirs. »

Hélas, cependant, ses paroles auraient pu se retourner contre lui. Bill Clinton ne devrait «jamais mentionner mon grand frère Kwame Shaka Ture», prévient Mawusi Ture, «au service de retour à la maison de John Lewis. Il n'a fait qu'augmenter sa popularité et YouTube est sur le point de s'effondrer alors que de nombreux jeunes s'y précipitent pour copier puis coller ses différents discours sur leurs réseaux sociaux. "

De plus, ajoute-t-elle, «certains de ses discours les plus puissants sont ceux contre le sionisme et le parti démocratique», ajoutant ainsi un autre lien qui lie le récent faux pas de Bill Clinton à l’avenir de la résistance palestinienne.

Une mauvaise lecture du passé permet également à ceux qui sont au pouvoir de placer les «bons» militants sur un piédestal, en blanchissant ces histoires, comme celle de Nelson Mandela, qui n'a pas toujours pratiqué la non-violence, mais aussi en privilégiant ceux qui suivent le moins menaçant. approche de la structure du pouvoir.

En effet, comme le note Ransby, Kwame Ture a fait «d'énormes sacrifices personnels pour sa vision de la libération», notamment en appelant à la fin du «capitalisme, de la suprématie blanche, de l'impérialisme et du libéralisme blanc paternaliste». Après avoir travaillé avec le Black Panther Party, il a déménagé en Afrique de l’Ouest où il a fondé le Parti révolutionnaire du peuple africain.

Quand Ture est décédée en 1998, poursuit-elle, «il n'y avait pas d'anciens présidents à son mémorial, pas de calèches pour le transporter cérémonieusement pour le coucher dans l'état et pas d'hommages télévisés. Son retour à la maison était modeste, privé et petit.

Néanmoins, dans une vidéo C-Span, John Lewis a rendu hommage à Kwame Ture. Pourtant, Clinton les place à des extrémités opposées du spectre, simplifiant ainsi le passé de Lewis. D'un autre côté, le dossier de John Lewis contient ses propres incohérences, ce qui était peut-être inévitable lorsqu'il est devenu membre de l'ordre politique établi.

Par exemple, comme le soutient Philip Weiss, Lewis a été l'un des premiers coparrainants du projet de loi du représentant Ilhan Omar qui défend ce droit au boycott en tant que question de liberté d'expression, mais il s'est également opposé au mouvement Boycott, Sanctions, Désinvestissement (BDS) et a soutenu la législation. qui a qualifié le BDS d'antisémite.

De plus, comme l’écrit Ali Abunimah, très peu de membres du Congrès se sont prononcés contre le meurtre calculé par Israël de manifestants pacifiques pendant les premiers jours de la grande marche du retour à Gaza.

«Un silence notable particulier», affirme Abunimah, était celui du représentant du «héros des droits civiques» Lewis. En tant que personne qui a défilé avec Martin Luther King à Selma, où il a rencontré la brutalité policière déterminée à maintenir le statu quo, Lewis «aurait pu s'attendre», dit Abunimah, à soutenir les manifestants à Gaza qui ont connu un sort similaire pour les mêmes raisons.

Les contradictions de Lewis concernant Israël étaient peut-être le prix qu’il a payé pour avoir un siège à la table du Congrès. Comme l'affirme Ahjamu Umi, quiconque «occupe un siège (présidentiel) à la Maison Blanche n'a pas d'autre choix» que de se comporter de cette manière parce que «son travail est de défendre le capitalisme» qui à son tour maintient le statu quo.

En fin de compte, il est nécessaire que les étrangers, comme Clinton, renoncent à assumer un rôle «d'initié» qui lui permettrait de porter des jugements sur qui est – et qui n'est pas – approprié d'honorer pour leur position dans le Black. lutte, ou d'ailleurs le mouvement palestinien aussi.

«Seule l'expérience unique du peuple palestinien», écrit Ramzy Baroud, «et leur véritable lutte pour la liberté pourraient produire ce que les Palestiniens, en tant que collectif, jugent approprié pour le leur».

«De nos jours», ajoute Linah Alsaafin, les Israéliens, les internationaux et certains Palestiniens «éclairés» «se font le champion de la« résistance non-violente »et considèrent que lancer une pierre est un acte violent. L’argument est que jeter des pierres ternit la réputation des Palestiniens dans le monde occidental et nie immédiatement le mouvement de résistance «non-violent / pacifique». Cet argument tombe dans le piège des méthodes dictées par les occidentaux (lire, colonisateurs) des moyens acceptables de résister.

Les personnes opprimées, conclut-elle, «ne devraient pas avoir à expliquer leur oppression à leur oppresseur, ni adapter leur résistance au confort des oppresseurs et de leurs partisans».

Ajamu Umi déclare la même chose:

«Notre progrès nécessite une organisation constante soutenue par une éducation politique constante. De la manière dont ce démon peut passer à la télévision et propager des mensonges sur notre histoire, nous devons être en mesure d'engager notre peuple avec une éducation politique constante et correcte. Je ne suis pas fâché contre Clinton. Les démons font comme les démons. Je me demande quand nous pourrons passer au niveau du dépassement en réagissant à des démons comme lui. "

La lutte doit être ramenée au peuple lui-même – palestinien, noir et amérindien – à travers le travail communautaire, l'éducation politique et toutes les formes de manifestations pour descendre dans la rue.

– Benay Blend a obtenu son doctorat en études américaines de l'Université du Nouveau-Mexique. Ses travaux savants incluent Douglas Vakoch et Sam Mickey, Eds. (2017), «Ni la patrie ni l'exil ne sont des mots»: «Connaissance située» dans les œuvres des écrivains palestiniens et amérindiens ». Elle a contribué cet article à The Palestine Chronicle.

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